發(fā)布時(shí)間：2019-08-14
王陽明認(rèn)為，知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成。知者行之始，行者知之成。知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。因此，心學(xué)只有一個(gè)工夫，即知行合一，不可分離。
首先，通過知行合一，可以檢驗(yàn)知的真實(shí)性和可行性。比如，鍛煉身體對(duì)健康有好處，這個(gè)道理似乎每個(gè)人都知道，但都知道并不意味著每個(gè)人都能做到，而不能做到的知并不是真知，只有那些把鍛煉身體看得跟“吃飯”、“睡覺”一樣重要，并長期堅(jiān)持鍛煉的人，他們的知才是真知，才是知行合一的知。
其次，通過知行合一，可以加深對(duì)知的認(rèn)識(shí)和肯定。比如，在戰(zhàn)場(chǎng)上，剛學(xué)了軍事理論的新兵和經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)斗并活下來的老兵，他們的作戰(zhàn)效果是不一樣的。作為新兵，其理論和實(shí)戰(zhàn)技能是油水相隔，能否在戰(zhàn)斗中活下來，就看他的造化了。作為老兵，這些軍事知識(shí)不僅僅是來自書本，而更重要的是他在無數(shù)次戰(zhàn)斗中親身悟出來的，已經(jīng)成為他的本能了，理論和行動(dòng)，已經(jīng)合二為一，成為一種技能或智慧了。所以，理論知識(shí)必須經(jīng)過親身的實(shí)踐才能變?yōu)檎嬲墓し蚧蚣寄堋?/span>
第三，知行合一中行的目的，是要克服那些“不善的念頭”而達(dá)于至善，這實(shí)質(zhì)上是一個(gè)道德修養(yǎng)與實(shí)踐的過程。就本質(zhì)而言，王陽明所說的“知”就是指“良知”，王陽明所說的“行”就是“致良知”，即道德實(shí)踐。人們只有通過不斷地道德實(shí)踐，才能成為一個(gè)內(nèi)心十分強(qiáng)大的人。總之，王陽明所說的知行合一，就是強(qiáng)調(diào)知中有行，行中有知，二者互為條件，互相包容，相與一體，彼此完整無間。